”Människor passerade. Några skrattade. Några spottade. Några pissade på mig.”
Pitch
Stureby, 1968. En åttaåring står utanför Konsum på Bastuhagsvägen och försöker förstå varför världen är så illa skött, när människor egentligen vill varandra väl. Han är för liten för att göra något åt det, men frågan lämnar honom aldrig.
Trettiosex år senare sitter han i en bil på väg till Eskilstuna för att hämta dottern från handbollen. Bredvid honom sitter Chief Oren R. Lyons, Faithkeeper för Onondaga Nation och en av de mest respekterade urfolksledarna i Nordamerika. Mitt i ett samtal om idrott har barnets fråga äntligen hittat sin vuxna form.
"Har pengar en själ?"
Lyons tystnar. Ser ut genom rutan. Ler svagt. Hans svar den kvällen är detsamma som alla andras: nej, pengar har ingen själ, det beror på vad man gör med dem.
"I helvete heller" tänker författaren.
Tjugo år senare svarar Chief Lyons något helt annat.
Mellan Konsum 1968 och bilen 2004 — trettiosex år senare — ligger ett helt liv. En far som säljer sitt livsverk och bara tar betalt för färgburkarna. En pojke som river sönder sina betyg och kastar dem i en papperskorg, utan att någon är där. En ung man som ligger döende vid en grusväg i Tibet, och som sedan bor hos Mentawai-folket på ön Siberut utanför Sumatra — ett folk som lever utan pengar, utan begrepp för tid och utan räkneord över fem. Där föds frågan om pengarnas själ, men han kan inte ställa den. De talar inte samma språk. Den blir kvar i honom och styr allt han tänker i arton år, innan den till slut går att säga högt.
Sedan ställer han den till hundratals människor i olika samhällsklasser och kulturer, tills han sätter sig ner och skriver den här boken.
Här finns också ett företag som grundas tillsammans med världens äldsta levande demokrati och blir ett av världens hundra mest innovativa. Ett hövdingråd som frågar vad ett beslut betyder för den sjunde generationen. En klanmoder som sätter fingret framför näsan på honom och kräver ett löfte han inte kan ge.
Adam Smith skrev 1759 att vi beundrar rikedom och makt där beundran borde tillfalla visdom och dygd, och kallade det fördärvet av våra moraliska känslor. Sedan skrev han en annan bok, och världen valde den. Hassle tar Smith på orden och drar tråden till slutet: vad följer om vi byter ut det enda antagande som allt annat vilar på?
Den verkliga frågan visar sig inte handla om system alls. Makten över vad vi beundrar är det enda de tolv rikaste aldrig kan äga. Den ligger hos tio miljarder människor, en morgon i taget.
Läs, lyssna och ta del av Bakgrundsmaterial: intervjuer, filmer och dokument.
”När jag frågar dem om pengar har en själ, då ler de inte överseende som de flesta av oss, utan de svarar enkelt på frågan.”
Om boken
Inledningen. Bilresan till Eskilstuna i oktober 2004 där frågan ställs, samtalet om andar och småfolk, valet på Långholmen 1986 mellan idealism och pengar, och en meditation vid Kanchenjungas fot.
Faderns hela liv: målarlärlingen som byggde Sveriges största privatägda måleriföretag och en dag gick ut genom entrén och aldrig kom tillbaka. Uppväxten i Stureby, det kalla kriget, oljekrisen 1973 — och 1968, utanför Konsum, där barnets fråga föddes.
Politiken och journalistiken prövas och förkastas. Året ensam: Tibet, Sumatra, Siberut och mentawaifolket. Vision och Verklighet bildas 1986 med en trettioårig strategi, Globen ljussätts, World Wide Live byggs — och efter femton år lämnar han.
The Millennium Peace Summit i New York, Chief Oren Lyons och Haudenosaunee. Konsensusbeslut på trettio sekunder, och en tidsräkning som går sju generationer framåt.
Boken går under ytan: Vad är en själ, och vad är pengar? Vad är ett företag, egentligen? Bolagsordningen, styrningsmodellen, kontraktsbrott som strategi, banken, räntan, rädslan — och det politiska företaget.
Plantagon: ett företag grundat tillsammans med Onondaga Nation, med värderingar som stod på visdom och dygd snarare än rikedom och makt — hela vägen in i styrdokumenten. Varumärket, kampen i The Longhouse, statsbesöken. Det fungerade.
Den egentliga frågan. I en tidsmaskin far författaren till Adam Smith i Kirkcaldy 1788, och ur samtalet föds tankeexperimentet Value Change for Survival: cordismen — från latinets cor, cordis, hjärtat — med socium i stället för kapital. Delen slutar med svaret.
Ur boken
Kapitel 10
Stureby, 1968. Jag är åtta år gammal och står utanför Konsum på Bastuhagsvägen. Martin Luther King har mördats, Robert Kennedy några månader senare, Vietnamkriget rasar.
Jag känner för första gången att alla måste göra något åt hur världen fungerar. Men jag är ju så liten. Vad kan jag göra?
Sedan finns det ingen återvändo.
Kapitel 2
Vi kan säga att vi inte tror på andar. Inte heller att ett berg har krafter som kan hjälpa mig genom livet, om jag bara pratar med det. Vilka är ”vi” förresten? När jag sitter med en människa som skrattar överseende åt att jag inte tror på allt det där, en som inte är ”vi”, ska jag då tänka på henne med ett eget överseende, ett som jag inte visar?
Min verklighet. Jag försökte försiktigt förklara för en nordamerikansk hövding att det nog inte finns småfolk i skogarna kring Björnåsen. Hans ilsket upprörda reaktion och frågan om jag påstod att han ljög, gjorde att jag valde att aldrig fråga igen.
Kapitel 3
September 1986. Jag sitter högst upp på berget på Långholmen. Nio år tidigare rev jag sönder mina betyg och kastade dem i en papperskorg. Ingen var där då. Ingen är här nu.
Sedan dess har jag ordervägrat mig igenom lumpen, byggt Sveriges största vindsurfingskola och gett bort den. Det går bra. Så bra att det ligger pengar i kassar i köksskåpet, för att jag inte hunnit till banken.
Så jag sätter mig ner och räknar ut vad min frihet kostar. 200 miljoner.
Kapitel 97
Långt senare åkte jag nästan dit. Året var 2014 och Plantagon stod på sin topp, värderat till mer än en miljard. En mycket rik man ville göra mig till symbolen för ett annat sätt att driva affärer, med ett liv i helikoptrar och hotellrum i flera plan. Jag sade ja, tänkte svika alla som trott på mig. Och sedan, i sista stund, nej.
Jag har alltid haft en inre känsla, en rädsla faktiskt, för pengar. Det känns som om jag gav efter för viljan att maximera vinsten, då skulle jag bli värre än alla andra: girigare, mer hänsynslös och galen efter mer.
Kapitel 71
Jag ligger i sängen i ett hus som jag inte vet vems det är. I rummet intill sover redan Åke, Olsson till efternamn, innovatören av det vertikala växthus som om några år ska belönas som en av världens 100 mest innovativa idéer. Vi är i Onondaga Nation, hjärtat i Irokesförbundet, världens äldsta levande demokrati byggd från en tusenårig konfederation av sex nationer: Onondaga, Oneida, Seneca, Mohawk, Cayuga och Tuscarora.
Jag vet att den plats där jag ska göra min presentation är samma plats där grundarna av den amerikanska konstitutionen hade sina samtal med Irokesförbundets hövdingar om hur ett demokratiskt styrelseskick skulle se ut. Jo, den amerikanska konstitutionen föddes på den plats där jag ska prata imorgon.
Kapitel 48
Så, jag kom att spendera tre dagar i Geneve alldeles i närheten av Sovjetunionens siste president Michail Gorbachev. Det visade sig att han undrat om det var jag som skickat det där brevet och att han ville ha en pratstund med mig om mitt kärleksbudskap till den ryska maffian.
”Kommer ni ihåg när vi skickade den där kärnvapenmissilen över Atlanten?”. Frågan riktade sig till Akio Matsumura och Rabbi Soetendorp och ställdes plötsligt av mannen som satt till höger om mig. Jag sneglade på honom och undrade stillsamt vad han menade, eller om jag hade hört fel.
Resten finns i boken.
Författaren
Hans Hassle byggde ett av Sveriges mest kreativa kommunikationsföretag 1986 – 2001. 2012 belönades han med World Finance 100 Award och 2013 utsågs han till Årets VD av tidskriften European CEO. Hans företag Plantagon byggde växthus på höjden för att föda framtidens städer, och rankades bland världens hundra mest innovativa företag. Sedan vände han sig mot spelet han just vunnit.
För Hans Hassle har alltid levt två liv samtidigt. Som ung journalist bodde han med urfolk på Tibets högplatå och djupt inne i Indonesiens djungel, hos människor som vägrade ha pengar i sitt hus — reportaget nådde ända till australiensiska People Magazine.
Decennier senare skrev han historia när han grundade Plantagon tillsammans med Onondaga Nation och blev den förste europé någonsin att leda ett företag ägt av en nordamerikansk ursprungsnation.
Han bor i skogen utanför Katrineholm med sin fru Karin, glaskonstnär. Har pengar en själ? Det är boken som hans liv lett fram till. Hittills.
hans.hassle@doesmoneyhaveasoul.com
”… på något obeskrivligt sätt delaktig i det oändliga.”
Hans Hassle
Kanchenjunga
Fördjupning
Samtalen med Oren Lyons, filmerna, dokumenten och de 147 personerna i boken.
”När jag är här ska jag göra samma sak. Prata med berget.”
Köp
Boken beräknas ges ut under 2027. Lämna intresseanmälan här så meddelar vi när den finns att beställa.
Kontakt
Press, rättigheter, frågor om boken eller förfrågan om en föreläsning.
